לבחור את הדרך

הצעה לפעילות – סדנא בהשראת נשות קדם 
הסדנא מבוססת על קלפי חכמת נשים, אך כל אחת יכולה לקבל השראה לסדנא בנושא בחירת הדרך

הקדמה לפעילות

לבחור את הדרך בהשראת נשות קדם

ניכתב על ידי יהודית יונגמן סעדון פסיכולוגית וחוקרת ארכיטיפים נשיים.

חולמת להעיז ? ללכת אל הלא נודע ?
לממש חלום ? להביא ספור חדש לחייך?

חג השבועות בו קוראים את מגילת רות מביא עימו אנרגיה מיוחדת וצופן בחובו עבורנו הנשים מסר מפתיע

רות ועורפה, שתי דמויות השראה, מדברות אלינו מתוך מגילת רות ומספרות על שתי דרכים המצויות עבורנו במסע החיים.

עורפה, רוצה להצטרף לנעמי במסעה, רוצה ללכת למקום חדש, אך לבסוף "ברגע האמת" בוחרת להישאר במרחב המוכר.
ומספרת לנו עורפה את מחיר הבחירה שוב ושוב בדרך המוכרת, את מחיר האחיזה בבטוח.

רות הממשיכה עם נעמי לבית לחם יהודה, ועוזבת את הארץ המוכרת, מספרת לנו את האפשרות ואת ההעזה ללכת למקום חדש. ללכת אל הלא נודע. שוב ושוב הולכת רות אל הלא נודע – לארץ יהודה, להוויה חדשה, ללקט שעורים בשדה הלא מוכר וכמובן לבועז בגורן. ומי שזוכה בברכה אינה זו "הנשארת במקום", החוששת משנוי אלא זו המעזה, ההולכת על פי צו ליבה, זו שאינה חוששת מהקשיים שבדרך, זו המעזה לפסוע בדרכים חדשות. היא זו הזוכה להיות "אם המלוכה ", הסבתא רבא של דויד המלך המייצג את הגאולה. 

כך במגילת רות מוצפן עבורנו כנשים המסר להעז, ללכת אל הלא נודע, להגשים חלומות.

ולא רק רות מעזה ללכת אל החדש וזוכה להגשים את חלומה. גם נעמי חמותה יודעת את הסוד – יודעת את ההבטחה הגלומה בהעזה לקום ולעשות שינוי. לבחור מחדש את הדרך. להשאיר מאחורינו את הבחירות השגויות וכמו תמיד להתחיל עוד שלב במסע ההתפתחות שלנו מאותה נקודה בה אנו מצויות. גם אם אנחנו עמוק בתוך כאב, בתוך חולשה, בתוך חווית החסר מזכירה לנו נעמי שאפשר, שניתן לקום וללכת ל"ארץ חדשה". ובדרך, למצוא לנו דמות שתהיה משמעותית עבורנו, תתלווה אלינו במסע, תאפשר לנו לדעת שאנחנו לא לבד. שיש לצידנו מישהי שאכפת לה, שאנו חשובות לה ושרוצה בטובתנו. ואז גם הבלתי אפשרי יכול להתממש. "בן יולד לנעמי" – נעמי אישה בוגרת ללא בן זוג, ללא כל סיכוי למשפחה משלה. והנה דרך הקשר הקרוב והמיוחד עם רות מתרחש הבלתי אפשרי ונעמי מוצאת מחדש את מקומה הנכון.

והמסר הזה הקורא לנו לקום ולעשות שינוי מוצפן שוב ושוב בתנ"ך. היום, ברוח חג השבועות, נזכיר עוד את תמר כלת יהודה שמתחילה את השושלת, אותה ממשיכה רות, השושלת ממנה יוולד דויד המלך. תמר שבויה בנסיבות חייה, יושבת אלמנה בית אביה ומחכה שיהודה ישיא אותה לבנו הצעיר, כפי שדורשים חוקי הייבום. אך יהודה ששני בניו הגדולים שנישאו לתמר מתו , חושש לבנו השלישי ומתמהמה . תמר הרואה שהימים חולפים ודבר לא קורה מחליטה לקחת גורלה בידיה "ותסר בגדי אלמנותה ותכס בצעיף ותשב בפתח עיניים " היא מפתה את יהודה לבוא אליה, מבלי שיהודה מזהה אותה. מקבלת ממנו את המטה והפתילים כסימנים לכך שהוא חב לה גדי עיזים על שהיה איתה . תמר הרה , הדבר נודע ליהודה המצווה להוציאה להורג. תמר מוציאה את המטה והפתילים של יהודה ואומרת "לאיש אשר אלה לו אנכי הרה ותאמר הכר נא למי החותמת והפתילים והמטה האלה". אומר יהודה "צדקה ממני כי על כן לא נתתיה לשלה בני" לתמר נולדים תאומים והמרתק בספור הוא שדווקא בנה של תמר, אישה שהעזה ולקחה גורלה בידיה ועשתה למימוש חלומה, דווקא ממנה מתחילה השושלת שדור עשירי לה הוא דויד המלך המייצג את הגאולה.

תמר, נעמי, רות ועורפה כולן חלק מהלא מודע הקולקטיבי המצוי בתוככי נפשנו. כולן ידועות לעולם הנפש שלנו ועל כן בידינו לזהות מי ערנית בתוכנו ומכוונת את דרכנו ומי "נרדמה" במהלך השנים ואנו רוצות לעורר אותה ולאפשר לה להביא לחיינו עוצמה, העזה ויכולת ללכת בדרך חדשה

 הצעה לסדנא

שלב 1 - דברי פתיחה -

ברוח חג השבועות יפה להתחיל את הסדנא בספור של מגילת רות (ניתן להוציא את הספור מהויקיפדיה )

שלב 2 – הרעיון של הסדנא - להמשיך ולשתף ברעיון שרות ועורפה, מספרות על שתי דרכים המצויות עבורנו במסע החיים. (ניתן להרחיב את הרעיון מתוך הכתוב בתחילת הדברים במאמר זה).      

שלב 3 - משפט מסכם לפתיחה - לאחר פרוט הרעיון ניתן לומר - רות ועורפה שתיהן חלק מעולם הנפש שלנו גם אנו כמוהן מוצאות עצמנו שוב ושוב בצומת דרכים בה עלינו לבחור בין המוכר והידוע לבין ההעזה ללכת אל הבלתי ידוע, לצאת אל "ארץ חדשה".

  שלב 4 - דמיון מודרך

בהשראת עורפה ורות אני מזמינה אתכן לעצום עיניים.

ניקח נשימה עמוקה, נזמין את הגוף שלנו להיות רפוי, משוחרר, נינוח. אני מאד מזמינה את מי שלא רגילה לעצום עיניים, את מי שלא רגילה לדבר את השפה של הדמיון להעיז וללכת למקום חדש - כי על זה אנחנו מדברות, לשמוח על ההזדמנות לגלות בתוכך משהו חדש, משהו אחר, משהו שהוא מעבר למוכר -

ננשום עמוק, נדמיין אור בהיר עוטף את המעגל שלנו , מגן עלינו, שומר עלינו, יוצר כאן מרחב של בטחון, מרחב שמאפשר עבודה פנימית, מרחב שמאפשר התבוננות, מרחב שמאפשר לכל אחת מאיתנו להיות חופשייה, לגלות עוד משהו על עצמה. קחי עוד נשימה עמוקה, הזמיני עצמך להיות נינוחה, מרחב הדמיון שלך פתוח, מזמין, מאפשר.

דמייני עצמך מצויה בצומת דרכים, דרך אחת מוכרת, ידועה לך, כבר הלכת בה פעמים רבות שוב ושוב ושוב. והדרך השנייה לא ממש ידועה, לא מוכרת, את רוצה ללכת בה, לממש חלום, להביא שינוי לחיים שלך אבל את מהססת. לא בטוחה, האם להעיז ? האם להתחיל דבר חדש? האם לצאת אל הלא – נודע?

את נושמת עמוק מתבוננת בשתי הדרכים הפרושות לפניך והנה עורפה באה לקראתך מתוך הדרך המוכרת קוראת לך לבוא איתה, כתמיד. ללכת איתה בדרך המוכרת, הידועה, הבטוחה. מזכירה לך שמאד מפחיד ללכת למקום חדש, שאת עלולה להיכשל, להפסיד את הקיים, אולי אפילו להישאר בחוסר. הכיווץ אוחז בך, הפחד מהשינוי נוכח, מכוון אותך ללכת שוב בדרך המוכרת. והנה מהעבר האחר רות מתקרבת אליך, הליכתה נינוחה, בטוחה, שולחת אליך חוט של אור, האור מרגיע אותך, מרפה את גופך. ורות מגיעה אליך, נעמדת לצידך ולוחשת לך לא לוותר על החלומות שלך, להעיז, לצאת לדרך החדשה, לא לאפשר לפחד לנהל אותך, להאמין, לדעת שהעזרה וההכוונה תגיע לך בדיוק כאשר תזדקקי לה. את חשה את האור המגיע מרות עוטף אותך, זורם בתוכך, משחרר את הכיווץ, מאפשר לך לדעת את החלום שלך, את "הארץ החדשה " שאת רוצה ללכת אליה. את שקטה, את קשובה לחכמת ליבך. והנה נעמי מצטרפת אליך גם היא. נעמדת גם היא לצידך, לוחשת לך שאת לא לבד "אני כאן לצידך". היא אומרת "ספרי לי מהי הדרך החדשה שאת רוצה ללכת בה", את נושמת עמוק, רצונותיך מתבהרים, חלומותיך גלויים, את אומרת אותם באוזניה ומרגע לרגע דברים נראים אפשריים, הדרך החדשה מתבהרת לך. את נושמת עמוק רות ונעמי מלוות אותך ואת עושה את צעדיך בדרך החדשה, סקרנית מה צופן לך העתיד, מה תמצאי בדרך זו שאת הולכת בה.

 

ועוד מעט נפקח עיניים ואני אזמין אותך לכתוב לעצמך מהי הדרך המוכרת שאת רגילה ללכת בה ומהי הדרך החדשה שאת רוצה ללכת בה. זה יכול להיות צעד שהוא בעיניך קטן שאת רוצה לממש בחייך או צעד שהוא גדול יותר. אין כאן נכון או לא נכון. מזמינה אותך להיות קשובה לחכמת ליבך. ולאחר מכן אזמין אותך לבחור קלף שיביא לך מסר מנשות קדם, מנשים קדמוניות, מהאימהות הקדומות של השבט שהעזו והלכו אל הלא נודע –   שרה, רבקה, תמר, בת פרעה, המיילדות, ציפורה, בנות צלופחד, יעל, דבורה, רות, נעמי , אביגיל, מלכת שבא, אסתר המלכה.

ניקח עוד נשימה עמוקה ולאט לאט נפקח עיניים ואני מזמינה אותך לכתוב לעצמך – מהי הדרך המוכרת , מהי הדרך החדשה שאת רוצות ללכת בה. מה התבהר לך במסע הדמיון שעברת עכשיו.  

שלב 5 – כתיבה אישית - (לחלק דפים ועטים ) כל אחת כותבת לעצמה מה התעורר/ התבהר לה במהלך המסע שעשינו בדמיון.

שלב 6 – בחירת קלף סמוי המביא מסר מנשים קדמוניות - מי שסיימה לכתוב את החוויה של ניגשת ובוחרת קלף המביא לה מסר מנשות קדם, מסר מנשים קדמוניות שהעיזו והלכו אל הלא נודע .

הקלפים המומלצים לפעילות זו – מתוך קלפי חכמת נשים המביאים מסרים העולים מספוריהן של נשות קדם - ממליצה לך לבחור את הקלפים של הנשים הקדמוניות שהוזכרו בדמיון המודרך – רבקה, בת פרעה, המיילדות, ציפורה,  בנות צלופחד, יעל, דבורה, רות, אביגיל, מלכת שבא – 10 דמויות - כולן מפורטות בחוברת שבערכה (עמוד 4 ) כחלק מקבוצת הנשים העושות מסע בדרך האור. לכל דמות 3 קלפים. סכ"ה 30 קלפים.

ובנוסף - 4 דמויות נוספות שמוזכרות בדמיון המודרך – שעשו את מסע השינוי –שרה , תמר, נעמי ואסתר - כולן מפורטות בחוברת כחלק מהקבוצה של נשים במסע מצל לאור (תוכן העיניינים – עמוד 3 ). שימי לב שלכול אחת מהנשים בקבוצה זו של המסע מצל לאור 4 קלפים המסמלים את הדרך. כאשר אצל כל אחת בקבוצה זו יש קלף אחד המסמל תקיעות, המסמל את תחילת המסע (לדוגמא – תמר – שבויה בנסיבות חייה ) את הקלף של התקיעות אני ממליצה לא לקחת לפעילות הזו . אלא לבחור חוה, שרה, תמר , נעמי ואסתר את שלושת המסרים הנוספים של כל דמות המשקפים את דרך השינוי שלה – סכ"ה - 12 קלפים נוספים.

סכ"ה תעבדו בפעילות זו עם 42 קלפים המביאים מסרים מ 14 נשים קדמוניות .

 שלב 7 – עבודה בזוגות - חלוקה לזוגות ושיתוף בזוגות בתהליך שעברו, במסר שהגיע. חשוב לכוון את המשתתפות להתבונן בקלף, במסר, לתת למה שהתקבל לדבר אליהן גם אם הספור של הדמות לא ידוע. או שזכור רק במעומעם. מה שחשוב זה התובנות שעולות מתוך החכמה הפנימית של כל אחת ואחת.

שלב 8 – בחירת קלף נוסף בגלוי - לפרוש על השולחן בגלוי את הקלפים שנותרו מתוך 42 הקלפים איתם אנו עובדות ולהזמין כל אחת לבחור לה דמות או מסר נוסף שהיא זקוקה לו בערב הזה.

שלב 9 - שינוי מקום הישיבה - לכוון את המשתתפות שלא לחזור למקום בו ישבו אלא לקחת את הקלפים ואת מה שהן כתבו ולעבור לשבת במקום אחר (כי זה מהות העניין ללכת למקום חדש ).

שלב 10 - סבב שיתוף

משפט מקדים לסבב השיתוף = "אז יש לנו דרך מוכרת ויש לנו דרך חדשה, חלום, רצון לשינוי. ויש לנו דמות ומסר שקיבלנו בסמוי ויש לנו דמות ומסר שבחרנו בגלוי ויש לנו את השיתוף שעשינו בזוגות והמעבר לשבת במקום חדש - אז בואו נשתף כל אחת במשהו מהתהליך שהיא עברה כאן הערב.

שלב 11 – קטע סיום – נעצום שוב עיניים לרגע, ננשום עמוק, הרגישי את חוכמת הנשים המקראיות עוטפת אותך, מחזקת אותך, משחררת את הכיווץ שגופך, משחררת את נפשך, אור מרפא נכנס אל גופך, זורם בתוכך, מנקה את הפחד, מנקה את המיותר, מאפשר לך להשאיר את צומת הדרכים מאחוריך וללכת בדרך חדשה, בדרך הנכונה לך, בדרך העולה מתוך חכמת ליבך. את נושמת עמוק, את בטוחה, את מוגנת, את יודעת שחכמת הנשים המקראיות, יכולה להמשיך וללוות אותך במסע החיים האישי והמיוחד שלך.   לאט לאט נפקח עיניים ונחזור לכאן.

תודה רבה.

קלפי חכמת נשים הינם מתנה לכל אישה. מתנה המביאה מסרים מנשות קדם להיות לנו מקור השראה והארה, לעזור לנו ללכת בדרך ההתפתחות, לעזור לנו להגשים חלומות, לעזור לנו ליצור בחיינו ספור חדש.

באמצעות קלפי חכמת נשיםאנו פוגשות את המסרים העולים מספוריהן של רות ועורפה ומתבוננות בצמתים שבחיינו ויכולות למצוא את האפשרויות הפתוחות לנו בהתמודדות עם אתגרי החיים.